『人琴俱亡 rén qín jù wáng』冒個(gè)炮中華民間經(jīng)典成語(yǔ)故事視界

『人琴俱亡 rén qín jù wáng』冒個(gè)炮中華民間經(jīng)典成語(yǔ)故事視界：

東晉著名書(shū)法家王羲之有七子一女，其子女在書(shū)法上幾乎都有成就。其中五子王徽之的書(shū)法成就，在王氏兄弟中僅次于七子王獻(xiàn)之。王獻(xiàn)之的書(shū)法眾體皆精.尤以行、草著名，在書(shū)法史上被譽(yù)為“小圣’.與其父并稱(chēng)為“二王’。王徽之少年博學(xué).生性灑脫，不拘小節(jié)。他曾擔(dān)任大司馬桓溫的參軍，他不修邊幅，也不處理府中公務(wù)。后來(lái)?yè)?dān)任了南中郎將、江州刺史桓沖的騎兵參軍。有一次，桓沖問(wèn)他:“你負(fù)責(zé)哪項(xiàng)工作?’王徽之答道:“好像是管理馬的。”桓沖接著問(wèn):“你管理多少匹馬?.王徽之回答:“我連馬都不知道，怎么會(huì)知道馬的數(shù)量!.桓沖又問(wèn):“馬匹死了多少?.王徽之答道:“我不知道生是怎么回事，怎么能知道死是怎么回事呢!”王徽之性情放誕不羈，無(wú)法忍受朝廷中各種規(guī)矩的束縛，擔(dān)任黃門(mén)侍郎一職后不久，就棄官歸隱，退居山陰。王徽之生性酷愛(ài)竹，曾說(shuō):“怎么可以沒(méi)有竹子相伴呢!’歸隱后，他親手在所住房子周?chē)詽M(mǎn)了綠竹.并且每天在竹林之下，吹簫詠竹。王獻(xiàn)之，字子敬。少年時(shí)聲名遠(yuǎn)播，超然灑脫，不受拘束。即便整天閑居在家.舉止、容貌也不懈怠，他的風(fēng)流灑脫成為當(dāng)時(shí)之冠。一次，王獻(xiàn)之和王徽之共處一室。家里失火，王徽之來(lái)不及穿鞋，急忙逃了。王獻(xiàn)之面不改色，神情坦然，慢慢呼喊仆人扶他走出來(lái)。一天半夜，王獻(xiàn)之睡在書(shū)齋里，家里來(lái)了小偷，都快把東西偷光了。王獻(xiàn)之慢慢地說(shuō):“偷兒，那青氈是我家祖?zhèn)鞯?，就把它留下吧，小偷被嚇跑了。在七個(gè)兄弟之中，王徽之與七弟王獻(xiàn)之的感情最深。王獻(xiàn)之身患重病，一病不起，不久去世。家人怕王徽之接受不了這個(gè)令人痛心的消息.就沒(méi)把王獻(xiàn)之病重去世的事告訴他?？赏趸罩畷r(shí)刻都在惦念著病中的弟弟，有些日子沒(méi)有聽(tīng)到弟弟的消息了，便問(wèn)家人:“子敬的病怎么樣了?為什么好久都沒(méi)有他的消息?是不是出什么事了?”家人支支吾吾不肯回答，王徽之見(jiàn)此情狀，隨即便泣不成聲。王徽之自言自語(yǔ)說(shuō):“看來(lái)子敬已經(jīng)先我而去了!”王徽之來(lái)到了王獻(xiàn)之的家，取來(lái)王獻(xiàn)之的琴，一邊彈琴，一邊回憶著兄弟間的深情厚誼。他越想越痛心，彈不成曲調(diào).于是高舉起手中的琴向地上擲去，琴被摔碎了。他長(zhǎng)嘆道:“子敬啊!子敬啊!如今人琴俱亡啊!”不久，王徽之也隨著王獻(xiàn)之駕鶴西去了。

冒個(gè)炮中華民間成語(yǔ)故事人琴俱亡釋義：

人琴俱亡意思是形容看到遺物，懷念死者的悲傷心情，常用來(lái)比喻對(duì)知己、親友去世的悼念之情。人琴俱亡出自《晉書(shū)·王徽之傳》：“取獻(xiàn)之琴?gòu)椫枚徽{(diào)，嘆曰：‘嗚呼子敬，人琴俱亡?！?/strong>